Λαογραφικά & ιστορικά της Ρούμελης: Πανηγύρι Ναυπάκτου (Ζωοπανήγυρη)

Γράφει η Σπυριδούλα Πιά 

Στη Ναύπακτο. 26 Οκτωβρίου του Αγίου Δημητρίου, γινόταν μεγάλη ζωοπανήγυρις. Τα ετήσια πανηγύρια ήταν κι εδώ όμοια με όλης της Ρούμελης. Άρχιζαν πολλές ημέρες πριν, έβρισκαν τον αναγκαίο χώρο για την κατασκευή παράγκας. Η μεταφορά των εμπορευμάτων τότε δεν γινόταν με το αυτοκίνητο, γιατί δεν υπήρχε. Ερχόταν από απέναντι απ’ την Πάτρα κ.λπ., με πλοίο της γραμμής, που περνούσε δύο τρεις φορές την εβδομάδα, ακολουθούσε εκφόρτωση σε καΐκια και εν συνεχεία εκφόρτωση στην αποβάθρα. Τέλος, γινόταν η φόρτωση στα κάρα για να καταλήξουν στον προορισμό τους. Όλο το διάστημα του πανηγυριού, έπαιρνε μέρος όλη η πόλη, οι νέοι ιδιαίτερα, που δεν είχαν άλλη ψυχαγωγία, συνωστίζονταν στο χώρο του πανηγυριού όπου έκαναν σκοποβολή ή έπαιζαν λοταρία και έπαιρναν κάποια γλυκίσματα συνήθως μαλλί της γριάς και τα κοκοράκια, κόκκινα γλειφιτζούρια με γεύση κανέλας σε ξυλάκι. Μόλις άρχιζε το πανηγύρι δινόταν συνήθως γιορταστικό τόνο, το ίδιο βράδυ.

Φώτιζαν οι κρεμασμένες λάμπες και οι ασετιλίνες, όπως και το τετράστιχο του μπάρμπα Νικολάκη (γραφικού τύπου της πόλης) που διαφήμιζε:

Έλα κι εσύ Σωτήρη
μην κάνεις τον μπατίρη!
Να πάρεις το «μαλλάκι»
του μπάρμπα Νικολάκη.

Η εμποροπανήγυρη εκτός από τις εκδηλώσεις και τη γοητεία της, τους οικονομικούς, θρησκευτικούς και ψυχαγωγικούς λόγους που την περίμεναν, είχε κι έναν πρόσθετο: έρχονταν από την ξενιτιά να επισκεφθούν οι συγχωριανοί τους το πατρικό τους σπίτι. Η αναμονή αυτή ήταν το αναμμένο δαυλί που σκεπασμένο από τη στάχτη, συντηρεί τη ζεστασιά, τη θαλπωρή της αγίας επιστροφής. Είναι το ίδιο συναίσθημα της ομηρικής εποχής, που ο Οδυσσέας θέλει επίμονα ν’ αντικρύσει «καπνόν αναθρώσκοντα» αυτόν της πατρικής εστίας.

Μια άλλη επιθυμία ήταν να πάνε να προσκυνήσουν τον Άγιο Δημήτριο, να ακούσουν τις καμπάνες του, όπως έκανε όλα τα χρόνια που ήταν παιδί στη γιορτή του… Οι νοικοκυρές καθάριζαν τα σπίτια τους, γυάλιζαν τα χαλκώματα, άσπριζαν τις αυλές, έστρωναν τα σπίτια με όμορφα υφαντά «κιλίμια» και τους διαδρόμους και τις σκάλες με τις στενόμακρες πλουμιστές κουρελούδες που ύφαιναν. Κρεμούσαν στους τοίχους τις «πάντες», ετοίμαζαν τα γλυκά του κουταλιού, σταφύλι με αμπαρόριζα, κυδώνι, αμύγδαλο κομμένο, το ραβανί καθιερωμένο για τα παιδιά, χαλβά του κουταλιού, έβγαζαν απ’ τις ντουλάπες τα χειμωνιάτικα ενδύματα, γιατί σε λίγο θα άρχιζαν οι βροχές και τα κρύα. Κι οι μανάδες με λαχτάρα περίμεναν τον ταχυδρόμο μήπως και φέρει κάποιο γράμμα απ’ τους ξενιτεμένους.

Την παραμονή το πρωί έκαναν επισκέψεις, όλα τα σπίτια τις ημέρες του πανηγυριού, ήταν ανοιχτά με στρωμένο τον καναπέ και το γλυκό στην κούπα. Η ζωοπανήγυρη γινόταν στον παραλιακό δρόμο, λίγο έξω από το Γρίμποβο. Οι μικροπωλητές των απαραίτητων για τα νεοαγοραζόμενα ζώα, περίμεναν τους πελάτες, με σαμάρια, καπίστρια, γκέμια, παρωπίδες, σέλες κ.λπ.. Ξεκινούσαν συνήθως από τα γύρω χωριά με τα ζώα τους, για να είναι νωρίς στην ζωοπανήγυρη. Σέρνοντας τ’ άλογα, τα μουλάρια, τα γαϊδούρια, τα βόδια και οδηγώντας τα με λίγο χόρτο, τριφύλλι ή καλαμπόκι που κρατούσαν.

Έρχονταν ακόμη ζωέμποροι και κρεοπώλες που ακροβολίζονταν στις εισόδους της πόλης για να δουν το εμπόρευμα και να το καθορίσουν, με πλήθος προσφορές στις τιμές. Δεν έλειπαν ποτέ και οι έμποροι που καβάλα στο άλογο τους, έσερναν τ’ άλλα δεμένα στη σειρά. Αυτοί ήταν επαγγελματίες έμποροι κυρίως των αλόγων. Που περιποιημένα στη χαίτη και την ουρά, τα παρουσίαζαν για να πείσουν ή να παραπλανήσουν τον αγοραστή. Αυτοί λέγονταν και (Τσαμπάσηδες). Πολλές φορές η παραπλάνηση γινόταν και με ισχυρά ναρκωτικά που έδιναν στο ζώο που ήταν άγριο, ή καυτηρίαζαν τα δόντια του με νιτρικό άργυρο, για να κρύψουν την ηλικία τους.

Άλλες φορές με διάφορους τρόπους άλλαζαν τ’ άλογό τους μ’ αυτό του πωλητή κι ο πωλητής κατέβαλε πανωτίμι.

Δεν έλειπαν κι οι Τσασήδες, ανάλογο είδος εμπόρων για τ’ άλογα με ανάλογους τρόπους κατόρθωναν να αποκρύπτουν την ηλικία των αλόγων ή να εξακριβώνουν τα πραγματικά στοιχεία του ζώου, έναντι αμοιβής. Τα μικρά ζώα, αρνιά, κατσίκια, αγοράζονταν σε μεγάλο αριθμό από χονδρεμπόρους της Πάτρας και της Αθήνας.

Κατά τη μεταφορά τους φορτώνοντας τα καΐκια για να έρθουν στην Ναυπακτία τα ζώα δεν έμπαιναν εύκολα στα καΐκια και ο τρόπος ήταν τραγικός που αντιμετωπίζονταν.
Η ζωοπανήγυρη σιγά-σιγά περιοριζόταν, ώσπου καταργήθηκε.
Ο τρόπος ζωής, η αλλαγή του εμπορίου, η είσοδος μηχανικών μέσων στις καλλιέργειες, οι συγκοινωνίες, έδωσαν τη χαριστική βολή.
Λείπουν πια οι πρώτες γραφικές εικόνες, από τις κρεμασμένες πολύχρωμες φλοκάτες, τις βελέντζες και τα κιλίμια.
Η ανάπτυξη του βιομηχανικού εμπορίου έφερε την εμποροπανήγυρη σύμφωνα με τις σημερινές ανάγκες.

Μέλος του ΦοΔΣΑ Στερεάς Ελλάδας ο Γ. Καπεντζώνης

Πραγματοποιήθηκε η τελευταία συνεδρίαση του απερχόμενου ΔΣ του ΦοΔΣΑ Στερεάς Ελλάδας, με τον πρόεδρό της και δήμαρχο Λαμιέων Νίκο Σταυρογιάννη να κάνει τον απολογισμό του. «Δημιουργήσαμε με όραμα, σχέδιο, επιμονή και πίστη», ήταν το μήνυμά του μεταξύ άλλων, ενώ στις 23 Οκτωβρίου πραγματοποιήθηκε στην πόλη της Θήβας η έκτακτη Γενική Συνέλευση του φορέα.

Στη Γενική Συνέλευση παραβρέθηκαν 22 από τους 23 Δήμους – Μέλη του ΦοΔΣΑ Στερεάς Ελλάδας Α.Ε με αριθμό μετοχών 51.854 επί συνόλου 55.551 μετοχών (ποσοστό 93,34%).
Κύριο θέμα της Γενικής Συνέλευσης ήταν η εκλογή νέου Διοικητικού Συμβούλιου, μετά την εκλογή των νέων Δημοτικών Αρχών.
Στις εκλογές που ακολούθησαν, το σώμα εξέλεξε το 11μελές Διοικητικό Συμβούλιο, το οποίο στην συνέχεια συγκροτήθηκε σε σώμα.
Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο αποτελείται από τους παρακάτω :
Καραϊσκος Ευθύμιος, Δήμαρχος Λαμιέων, Πρόεδρος
Αναστασίου Γεώργιος, Δήμαρχος  Θηβαίων, Αντιπρόεδρος
Ζεκεντές Αθανάσιος, Δήμαρχος Λοκρών, Μέλος ΔΣ
Καπεντζώνης Γεώργιος, Δήμαρχος Δωρίδος, Μέλος ΔΣ
Κοντζιάς Ιωάννης, Δήμαρχος Ιστιαίας – Αιδηψού, Μέλος ΔΣ
Ντασιώτης Γεώργιος, Δήμαρχος Αλιάρτου-Θεσπιέων, Μέλος ΔΣ
Σουλιώτης Ιωάννης, Δήμαρχος Καρπενησίου, Μέλος ΔΣ
Στιβακτή Αθανασία, Δήμαρχος Αμφίκλειας – Ελάτειας, Μέλος ΔΣ
Συκιώτης Ιωάννης,  Δήμαρχος Καμένων Βούρλων, Μέλος ΔΣ
Ταγκαλής Παναγιώτης, Δήμαρχος Δελφών, Μέλος ΔΣ
Χαντζής Γεώργιος, Δήμαρχος Μακρακώμης, Μέλος ΔΣ

Σχέδιο εκφοβισμού του Δ. Λιότσιου; Έκλεψαν τη μοτοσικλέτα του πραγματογνώμονα για το Μάτι

Τη μοτοσικλέτα του πραγματογνώμονα που έκανε την έρευνα για το Μάτι έκλεψαν άγνωστοι από την πολυκατοικία όπου ζει στη Νέα Ιωνία. Όπως αναφέρει δημοσίευμα του ethnos.gr, o αξιωματικός της Πυροσβεστικής, Δημήτρης Λιότσιος, με καταγωγή από τη Ναύπακτο, κατήγγειλε στην ΕΛ.ΑΣ. την κλοπή, η οποία έγινε τα ξημερώματα της Τρίτης από την πυλωτή της πολυκατοικίας
Όπως αναφέρει το ρεπορτάζ της ιστοσελίδας, «ο αξιωματικός της Πυροσβεστικής, Δημήτρης Λιότσος, κατήγγειλε στην ΕΛ.ΑΣ. την κλοπή, η οποία έγινε τα ξημερώματα της Τρίτης από την πυλωτή της πολυκατοικίας. Λίγο καιρό πριν ο κ. Λιότσιος είχε καταθέσει μήνυση κατ’ αγνώστου στην Αστυνομία, στην οποία ανέφερε ότι άγνωστος έκανε δολιοφθορά στη μοτοσικλέτα του με σκοπό να τον βλάψει.
Πρόκειται για την ίδια μηχανή που κλάπηκε την Τρίτη από το σπίτι του. Πηγές από το περιβάλλον του πραγματογνώμονα δηλώνουν στο ethnos.gr ότι τόσο η δολιοφθορά όσο και η κλοπή της μοτοσικλέτας μπορεί να συνδέονται με ένα σχέδιο εκφοβισμού του κ. Λιότσου, σε σχέση με το πόρισμα που εκπόνησε για την τραγωδία στο Μάτι και τις ευθύνες που φέρουν συγκεκριμένα στελέχη του κρατικού μηχανισμού. Ο ίδιος πραγματογνώμονας ανέλαβε την έρευνα και για τη φωτιά της Κινέτας».
Και καταλήγει το δημοσίευμα: «Σύμφωνα με πληροφορίες, ο κ. Λιότσιος έχει δώσει καταθέσεις στις Αρχές σε σχέση με τις απειλές που φέρεται να δέχεται. Ο πραγματογνώμονας είχε καταθέσει πολυσέλιδο πόρισμα στον εισαγγελέα, το οποίο διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο στην άσκηση διώξεων για τις ευθύνες στη διαχείριση της φονικής πυρκαγιάς στο Μάτι».

Διήμερο συνέδριο στη Ναύπακτο-Η Χρηματο-Οικονομική Διοίκηση και Διαχείριση στην Τοπική Αυτοδιοίκηση

Το εξαιρετικά ενδιαφέρον θέμα της χρηματο-οικονομικής διοίκησης και διαχείρισης στους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης, θα εξεταστεί στο διήμερο συνέδριο που διοργανώνουν η Πανελλήνια Ένωση Γενικών Γραμματέων Τοπικής Αυτοδιοίκησης “Κλεισθένης”, ο δήμος Ναυπακτίας και ο Φορέας Επιμόρφωσης Στελεχών της Αυτοδιοίκησης FORUM Training & Consulting. Το Συνέδριο έχει προγραμματισθεί να υλοποιηθεί αύριο Παρασκευή και το Σάββατο 1-2 Νοεμβρίου, και πιο συγκεκριμένα στο Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Ναυπακτίας & Δωρίδος, στη 1 Νοεμβρίου και στο 2ο Γυμνάσιο Ναυπάκτου, στις 2 Νοεμβρίου.

Η Ένωση «Κλεισθένης» δίνει απόλυτη προτεραιότητα στην υποστήριξη των στελεχών της Τοπικής Αυτοδιοίκησης στην περιφέρεια. Η απόφαση αυτή οδήγησε στην συνεργασία της με τον Δήμο Ναυπακτίας για τις επιστημονικές εκδηλώσεις που υλοποιεί στην περιφέρεια της χώρας. Η επιλογή της πόλης της Ναυπάκτου για την διεξαγωγή του συγκεκριμένου Συνεδρίου σηματοδοτεί την σταθερή απόφαση του «Κλεισθένη» να ενισχύει την τοπικότητα με επιστημονικές εκδηλώσεις στην περιφέρεια, όπου οι αποστάσεις αποτελούν μεν αντικίνητρο, αλλά η ανάγκη για γνώση & υποστήριξη είναι κατά πολύ μεγαλύτερη από το κέντρο.
Το Συνέδριο «Χρηματο-Οικονομική Διοίκηση & Διαχείριση στην Τοπική Αυτοδιοίκηση», προγραμματίζεται σε μία κρίσιμη για την Τοπική Αυτοδιοίκηση περίοδο και είναι αναμενόμενο να επικεντρώσει το ενδιαφέρον των εργασιών του, στις αλλαγές και τις προκλήσεις που επιφέρει το θεσμικό πλαίσιο του ΚΛΕΙΣΘΕΝΗ Ι και των αλλαγών που επήλθαν σε αυτόν με τον Νόμο 4623/2019.
Οι εργασίες του Συνεδρίου θα εστιάσουν σε θέματα που αφορούν το πλαίσιο λειτουργίας και απασχολούν την καθημερινότητα της χρηματο-οικονομικής διοίκησης στους ΟΤΑ, όπως δανειοληπτική δυνατότητα, χρηματοδοτήσεις, κανονιστικό πλαίσιο, ελεγκτικές διαδικασίες, ψηφιακές εφαρμογές, και θέματα που εν γένει απασχολούν την λειτουργία της οικονομικής υπηρεσίας στους φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.
Ποιοι θα συμμετέχουν
Στο Συνέδριο θα συμμετέχουν ως ομιλητές, συντονιστές και συμμετέχοντες αιρετοί, τεχνοκράτες (Δήμαρχοι, Αντιδήμαρχοι, Μέλη Δημοτικών Συμβουλίων, Γενικοί & Εκτελεστικοί Γραμματείς Δήμων & Περιφερειών, Επιστημονικοί και Ειδικοί Σύμβουλοι & Συνεργάτες ΟΤΑ) και υπηρεσιακά στελέχη της Αυτοδιοίκησης Α΄ και Β΄ Βαθμού, καθώς και στελέχη Υπουργείων με συναφείς αρμοδιότητες με τους ΟΤΑ. Αναμένεται να κατατεθούν 41 εισηγήσεις από αιρετούς, από ακαδημαϊκούς, από στελέχη της Δημόσιας Διοίκησης, όπως και από ειδικούς επιστήμονες και στελέχη της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Τις εισηγήσεις αυτές θα συντονίσουν 22 ειδικοί επιστήμονες και αιρετοί στα αντίστοιχα θέματα.
Δηλώσεις
Δήλωση Προέδρου Πανελλήνιας Ένωσης Γραμματέων Τοπικής Αυτοδιοίκησης «Κλεισθένης», Δρ. Μιχάλη Χρηστάκη: «Η καθημερινότητα της χρηματο-οικονομικής διοίκησης και διαχείρισης στους ΟΤΑ είναι ίσως το πλέον καταλυτικό στοιχείο σε μία ορθολογική δημοτική διοίκηση με στοιχεία αναπτυξιακού σχεδιασμού και ισορροπημένης κατανομής των δημοτικών βαρών. Η κατάλληλη πληροφόρηση και γνώση, η απαραίτητη τεχνογνωσία, η ανταλλαγή καλών πρακτικών σε θέματα όπως: η δανειοληπτική δυνατότητα, οι χρηματοδοτήσεις, το ισχύον κανονιστικό πλαίσιο, οι ελεγκτικές διαδικασίες, οι ψηφιακές εφαρμογές, είναι άκρως πολύτιμη, καθώς τα θέματα αυτά απασχολούν με μεγάλη συχνότητα την λειτουργία της οικονομικής υπηρεσίας στους φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Οι εργασίες του Συνεδρίου θα συμβάλουν καταλυτικά στην υποστήριξη αιρετών, τεχνοκρατών και υπηρεσιακών στελεχών των ΟΤΑ. Η Γνώση είναι Δύναμη.»
Δήλωση Δημάρχου Ναυπακτίων, κ. Βασιλείου Γκίζα: «Η επιλογή της διεξαγωγής του Επιστημονικού Συνεδρίου για τα Οικονομικά Θέματα των ΟΤΑ από την Πανελλήνια Ένωση Γενικών Γραμματέων Τοπικής Αυτοδιοίκησης και τον Φορέα Επιμόρφωσης Στελεχών της Αυτοδιοίκησης FORUM Training & Consulting, και η συνδιοργάνωσή του με τον Δήμο μας, στην πόλη της Ναυπάκτου αποτελεί κομβικό γεγονός για την μετάδοση της γνώσης και στις πόλεις της περιφέρειας. Η συνδιοργάνωση αυτή θέτει τα θεμέλια μίας συνεργασίας με σημαντικές δυνατότητες ανάπτυξης προς όφελος εργαζομένων και πολιτών. Είμαι βέβαιος για την επιτυχή διεξαγωγή των εργασιών του Συνεδρίου, που εστιάζει σε ένα διαχρονικά επίκαιρο, σημαντικό και ευαίσθητο θέμα που αφορά την οικονομική διαχείριση και λειτουργία των Δήμων μας, ειδικότερα μετά τις πρόσφατες νομοθετικές αλλαγές. Παράλληλα, ευελπιστούμε το Συνέδριο αυτό να αποτελέσει πεδίο ανταλλαγής καλών πρακτικών και δημιουργίας δικτύων μεταξύ των στελεχών της Τοπικής Αυτοδιοίκησης της χώρας με σημείο αναφοράς την Ναύπακτο.»

Γ. Καραμάνου-Σπηλιώτη: Ένα σύγχρονο «όχι»

Κάθε χρόνο, την 28η Οκτωβρίου, συγκινούμαι ιδιαίτερα όταν ανακαλύπτω νέες ιστορίες για τον τότε ηρωικό ρόλο της Ελληνίδας. Τον νιώθω ως αντίβαρο στον εξευτελισμό που υφιστάμεθα σήμερα. Σαν ένα άλλου είδους «ΟΧΙ» στο στυλ, το οποίο μας επιβάλλουν: μιας ρηχής γυναίκας, η οποία στερείται παιδείας και ήθους. Και κάποιοι να λοιδορούν πισώπλατα πως τάχα λιποψυχεί στα δύσκολα.

Ε λοιπόν, η σύγχρονη Ελληνίδα δεν έχει χάσει το θάρρος της σε δύσκολες καταστάσεις. Δεν νοιάζεται μόνο για τα υλικά επειδή φροντίζει την εμφάνισή της. Ούτε είναι λιγότερο ικανή στη ζωή επειδή δεν έχει τις οικιακές δεξιότητες, τις οποίες είχαν οι παλαιότερες γενιές. Απόδειξη η παρακάτω ιστορία.

Κάπου εκεί στου Παπάγου (σε ένα στέκι όπου οι γυναίκες μοιάζουν να έχουν λυμένα όλα τους τα προβλήματα) συνάντησα ένα αγαπημένο πρόσωπο. Γυναίκα, γύρω στα 50, φιλόλογο. Από τη στόφα των εξαιρετικά μορφωμένων. Μου αφηγήθηκε την πρόσφατη επεισοδιακή εκταφή του πεθερού της.

(…) Τη ‘‘δύσκολη’’ εκείνη στιγμή (…) ήταν μόνη, με τον εργάτη του κοιμητηρίου απάνω καταπάνω. Δυστυχώς, χρειαζόταν λίγος χρόνος ακόμα (…) για να γίνει η εκταφή όπως έπρεπε και φυσικά ήταν άθικτα τα διακριτικά της στολής του, μιας και ήταν ταξίαρχος. Ο αλλοδαπός εργάτης, με τα σπαστά ελληνικά του, της είπε ότι θα έφερνε τα ‘‘εργαλεία’’ για να τον μεταφέρουν σε ένα άλλο σημείο του κοιμητηρίου. Και όταν λέμε ‘‘εργαλεία’’, εννοούμε κάτι σαν σκουπιδοτενεκέ πολυτελείας. Στο αντίκρισμα και μόνο των ‘‘εργαλείων’’ η φίλη μου έγινε έξαλλη. Και ακολούθησε ο παρακάτω διάλογος:

– Άκουσε να σου πω, εμείς στην Ελλάδα τους νεκρούς τους τιμάμε! Και τα στρατιωτικά σύμβολα επίσης! Και δεν τα ’χουμε για πέταμα! Θα τον μεταφέρω εγώ όπως του πρέπει.
– Ντιλαντί;
– Θα τον αποθέσεις στην αγκαλιά μου, πάνω στο άσπρο δαντελένιο σεντόνι που κρατώ, και θα τον μεταφέρω εγώ στο σημείο που θα μου υποδείξεις. Όσο για τα διακριτικά της στολής του, θα τα απολυμάνω και θα τα παραδώσω στον γιο του.

Ο καβγάς που ακολούθησε ήταν ομηρικός! Τελικά, όχι μόνο τον μετέφερε αγκαλιά σε άλλο σημείο για να ‘‘λιώσει’’, αλλά του έψαλλε και αναστάσιμα τροπάρια, καθ’ όλη τη διάρκεια της μακάβριας διαδικασίας. Ο εργάτης εμβρόντητος με την ψυχραιμία της, τής είπε: «Αυτά ντεν είναι ούτε ελληνικά, ούτε κριστιανικά  πράματα!!!». Ακολούθησε αναπόφευκτα δεύτερο ημίχρονο, με επίλογο: «Κάνε τη δουλίτσα σου και άσε τα ελληνοχριστιανικά σε μένα!».

Στο άκουσμα όλης αυτής της ιστορίας, ήμουν κυριολεκτικά άφωνη! Και τότε αφουγκράζοντάς με, μού είπε: Τί; Φοβήθηκες; Άκουσε αγαπητή μου, ή είμαστε Χριστιανοί και πιστεύουμε ότι υπάρχει ψυχή εκτός σώματος και ότι αυτό μια μέρα θα αναστηθεί μαζί της, ή παραμυθιαζόμαστε!

Αφοπλίστηκα κυριολεκτικά και δεν είχα τί να πω. Για να διασκεδάσω την αμηχανία μου της είπα: Το σίγουρο είναι ένα, ότι τέτοιο μακάβριο θέαμα ούτε ο μακαρίτης ο ταξίαρχος θα το είχε δει! Χαμογέλασε και το θέμα έκλεισε εκεί.

Για μένα όμως, δεν έκλεισε. Με σημάδεψε και με ακολουθεί. Κάθε φορά που απογοητεύομαι, σκέφτομαι ότι υπάρχουν διάσπαρτες, σύγχρονες «Αντιγόνες», και μάλιστα εκεί που δεν το περιμένεις.  Η κάθε μια στο μετερίζι της.

Και όλα αυτά μοιάζουν να είναι ένα άλλου είδους «ΟΧΙ». Ένα σύγχρονο «ΟΧΙ», σε όλους όσοι προσπαθούν να πλήξουν το Ελληνικό ήθος και την αιματοπότιστη Ορθοδοξία μας (…).

 Γιάννα Καραμάνου-Σπηλιώτη

Από την έντυπη έκδοση της εφημερίδας “εμπρός” 

Εκλογές την Κυριακή για το ΤΕΕ-Κάλεσμα στήριξης από την Κίνηση Μηχανικών Ν. Αιτωλοακαρνανίας

Την ερχόμενη Κυριακή 3 Νοεμβρίου, διεξάγονται οι εκλογές για την ανάδειξη της Αντιπροσωπείας και του Πειθαρχικού Συμβουλίου του Περιφερειακού Τμήματος Αιτωλοακαρνανίας του Τεχνικού Επιμελητηρίου Ελλάδας (ΤΕΕ), για την επόμενη τριετία. Η Κίνηση Μηχανικών Αιτ/νίας εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία καλεί τα μέλη του ΤΕΕ να στηρίξουν την προσπάθειά της, τονίζοντας μεταξύ άλλων πως είναι η μόνη ανεξάρτητη παράταξη στο νομό.

Αναλυτικά αναφέρει:
«Η παράταξή μας, η Κίνηση Μηχανικών Ν. Αιτωλοακαρνανίας από την πρώτη στιγμή που συγκροτήθηκε το 2016 δεσμεύτηκε, και διατήρησε, την ανεξαρτησία της από κομματικές – παραταξιακές γραμμές. Αποτελεί σήμερα την ΜΟΝΑΔΙΚΗ ανεξάρτητη παράταξη στην Αιτωλοακαρνανία, στηριζόμενη στην πολυσυλλεκτικότητα, στη σύνθεση των απόψεων και στη συμμετοχή όλων των συναδέλφων, καθώς τα προβλήματα των μηχανικών μας αφορούν όλους, ανεξαρτήτως πολιτικής ταυτότητας και επαγγελματικής κατάστασης.
Όπως είχαμε δεσμευτεί στην τριετία που πέρασε :
Υπήρξαμε ανοιχτοί σε όλους τους συναδέλφους, απέχοντας από άγονες αντιπαραθέσεις και εξυπηρετήσεις κομματικών συμφερόντων,
Συμμετείχαμε ενεργά στελεχώνοντας τις Μόνιμες Επιτροπές του Περιφερικού Τμήματος για να προσφέρουμε και να καταδείξουμε το ΤΕΕ με την Επιστημονική του παρουσία τον Τεχνικό Σύμβουλο της Πολιτείας,
Αποτελούμε ίσως την μοναδική παράταξη που όλα σχεδόν τα μέλη μας εισηγήθηκαν θέματα στην Αντιπροσωπεία του Περιφερειακού Τμήματος δικαιώνοντας την εκεί παρουσία μας,
Στην προσπάθεια μας το ΤΕΕ να ανακτήσει τον ρόλο που του αρμόζει, να ανακτήσει το κύρος του και να συσπειρώσει τους συναδέλφους γύρω του, συγκρουστήκαμε στην Διοικούσα του Τμήματος και εισηγηθήκαμε όλα τα σοβαρά θέματα που αφορούν τα προβλήματα που δημιουργούν εμπόδια στην άσκηση του επαγγέλματος και υποβαθμίζουν τον ρόλο του μηχανικού αλλά και του Τμήματος (Εξοικονομώ ΙΙ, επαγγελματικά δικαιώματα, Ειδική Προσαύξηση ΤΣΜΕΔΕ, κλπ),
Δεσμευτήκαμε την διατήρηση της Αυτονομίας του Τμήματος και συγκρουστήκαμε σκληρά στην Διοικούσα του Τμήματος όταν υπήρξε ανάγκη εξαναγκάζοντας την ΔΚΜ να λάβει θέση για αυτό το τόσο σοβαρό θέμα.

Η παράταξή μας στα τρία πρώτα χρόνια λειτουργίας της με αίσθημα ευθύνης συνεργασίας προσφοράς κατέθεσε τις σημαντικότερες προτάσεις στην Διοικούσα του Τμήματος με απώτερο στόχο την διασφάλιση των δικαιωμάτων των συναδέλφων. Με γνώμονα την μέχρι τώρα πετυχημένη πορεία αλλά αναλογιζόμενοι και τις νέες προκλήσεις που θα απαιτηθούν καλούμε όλους τους συναδέλφους να μας στηρίξουν στις εκλογές για την Αντιπροσωπεία και το Πειθαρχικό Συμβούλιο του Περιφερειακού Τμήματος Ν. Αιτωλοακαρνανίας, με το ψηφοδέλτιο της «ΚΙΝΗΣΗΣ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ Ν. ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ».

Στην επίθεση ο πρόεδρος του Λιδωρικίου Ν. Πέτρου-«H έδρα του δήμου είναι η πλέον παραμελημένη»

Φουλ-επίθεση προς τη δημοτική Αρχή προανήγγειλε από το πρόσφατο δημοτικό συμβούλιο ο Πρόεδρος της Τ.Κ. Λιδωρικίου Νίκος Πέτρου. «H έδρα του δήμου είναι η πλέον παραμελημένη. Δεν έχουμε γραφείο, δεν έχουμε ούτε γραμματειακή υποστήριξη. Από εδώ και μπρος θα φέρνουμε σε κάθε συνεδρίαση δέκα θέματα για το Λιδωρίκι», σημείωσε απευθυνόμενος προς τον δήμαρχο Δωρίδας Γιώργο Καπεντζώνη, όπως αναφέρει δημοσίευμα το amfissaface.gr.
Ο τελευταίος δεσμεύθηκε δημόσια, μετά την παρέμβαση Πέτρου, πως θα αποκατασταθεί κτιριακά το θέμα του γραφείου για την Κοινότητα του Λιδωρικίου, ενώ για τη γραμματειακή υποστήριξη τόνισε ότι αυτό γίνεται γιατί δεν υπάρχει ακόμα η σχετική δαπάνη.
Εν τούτοις, ο Ν. Πέτρου επέμεινε και έψεξε πολιτικά τον επικεφαλής της δημοτικής Αρχής για αβελτηρία στη στέγαση της αρχαιολογικής συλλογής του χωριού, καθώς ο φάκελος για υποβολή στο ΕΣΠΑ είναι έτοιμος προς υποβολή, ενώ ζήτησε να πληροφορηθεί αν προώθησε το ζήτημα στην πρόσφατη συνάντησή του με την Προϊσταμένη της Εφορείας Αρχαιοτήτων Φωκίδας Αθανασία Ψάλτη.
«Για την αρχαιολογική συλλογή έχουμε επισκευάσει τη στέγη του σχολείου, ενώ έχουμε κάνει και βελτιωτικές παρεμβάσεις. Μας λείπει η μουσειολογική και η μουσειογραφική μελέτη. Αυτές θα πρέπει να γίνει με πόρους του Υπουργείου. Θα προγραμματίσουμε συνάντηση με την Υπουργό την κα. Μενδώνη, ενώ πράγματι θα πρέπει να κοιτάξουμε και τη χρηματοδότηση από ΕΣΠΑ», κατέληξε στην απάντησή του ο Δήμαρχος Δωρίδας.

Μεταξύ μας: Επειδή…

Η αναπαράσταση  της ναυμαχίας της Ναυπάκτου, που έγινε στην πόλη το Σάββατο στις 12/10 ,  διακρινόταν από υψηλή αισθητική σε όλα τα επίπεδα:  η επιλογή των κειμένων,  οι απαγγελίες, η σκηνοθεσία, οι επαγγελματίες και οι ερασιτέχνες, οι φωτισμοί, οι μουσικές επιλογές, οι τεχνικοί,  τα κοστούμια εποχής και η κίνηση των προσώπων,  αλλά και τα  βεγγαλικά  και η χρήση τους ως λειτουργικό μέρος της αναπαράστασης,  αλλά  και ως θέαμα στο κλείσιμο, και όσοι άλλοι και όσα άλλα… ήταν όλα πολύ προσεγμένα  και καλαίσθητα  ώστε να ικανοποιούν και τα πιο δύσκολα γούστα. Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια σε όλους τους εμπλεκόμενους,  γιατί εκείνο που εισπράξαμε ήταν συναίσθημα της ικανοποίησης,  της ευχαρίστησης, και «της κάθαρσης» κατά κάποιο τρόπο, που νιώθουν όσοι παρακολουθούν ένα καλαίσθητο και  ισορροπημένο θέαμα. 
   
Έχοντας προτιμήσει τα ψηλότερα σημεία της πόλης για λιγότερη βαβούρα και περισσότερη πανοραμική θέα, περιμέναμε την έναρξη της αναπαράστασης. Διάφορες παρέες, νεαρών, αγοριών και κοριτσιών , είχαν συγκεντρωθεί  εκεί, καθώς και γονείς με τα παιδιά τους και ζευγάρια  και γενικότερα όλες οι ηλικίες κι όπως ήταν φυσικό κι αναμενόμενο όλοι  κουβέντιαζαν και θορυβούσαν… Κι όλα καλά. Κι  άρχισε το θέαμα για το οποίο περιμέναμε όλοι παραπάνω από μια ώρα, άβολα καθισμένοι και ήδη πιασμένοι. Κι όπως ήταν φυσικό να συζητούν και να φλυαρούν όλοι πριν αρχίσει η παράσταση,  έτσι, θα έλεγε κανείς  ότι θα ήταν  φυσικό κι αναμενόμενο  και να σταματήσουν να μιλούν και να φλυαρούν μόλις αρχίσει η παράσταση… για να δούνε και ν’ ακούσουν. Αμ δε!!! Κι ενώ άρχισαν να ακούγονται εκείνα τα ωραία κείμενα του Αισχύλου και των υπολοίπων και να εξελίσσεται η ανα-παράσταση… οι κουβέντες και οι συζητήσεις και τα γέλια και οι φλυαρίες μικρών και μεγάλων δυστυχώς,  συνεχίστηκαν αμείωτα σα να μη συνέβη τίποτα… σαν να μην άλλαξε τίποτα! Σα να μην τους αφορούσε τίποτα. Κι αναρωτιέται κανείς…
 
Μα καλά, γιατί ανέβηκαν ως εδώ πάνω; Γιατί περίμεναν τόση ώρα καθισμένοι άβολα πάνω στο τείχος; Γιατί πείνασαν και δίψασαν και γκρίνιαξαν;  Γιατί έχασαν την ώρα τους για ένα θέαμα που εντέλει δεν τους ενδιαφέρει να το προσέξουν και να το παρακολουθήσουν;  Και το κυριότερο,  γιατί να ενοχλούν  αυτοί, « οι αλλού γι’ αλλού»   τους άλλους  που επέλεξαν συνειδητά να παρακολουθήσουν  το θέαμα ; Γιατί δεν αναγνωρίζουν το δικαίωμα του άλλου  να απολαύσει κι αυτός αυτό για το οποίο  κι αυτοί οι ίδιοι, υποτίθεται ότι  ήταν εκεί;… Κι οι απαντήσεις είναι προφανείς.
     
Επειδή απλούστατα ο πολύς κόσμος κάνει κάτι , όχι από προσωπική επιλογή κι ανάγκη, αλλά γιατί το κάνει κι όλος ο κόσμος. Έτσι αντί να πάει στην καφετέρια,  που  εκεί , στην ουσία,  ήθελε να πάει,  πάει στην εκδήλωση,  αλλά όμως συμπεριφέρεται σαν να είναι στην καφετέρια!   Επειδή απλούστατα,  είναι σχεδόν επώδυνο  για τους σύγχρονους  ανθρώπους να  σταματήσουν να φλυαρούν.  Επειδή  απλούστατα, δεν έχουν ασκηθεί να σέβονται τον κόπο που κάνουν οι άλλοι για να παρουσιαστεί π.χ.  μια εκδήλωση … επειδή είναι αδιάφοροι και, κατά βάση, επικριτικοί, έστω κι αν δεν έκαναν τον κόπο να παρακολουθήσουν τα δρώμενα.  Επειδή  το κινητό χτυπά και δεν περνά καν από το μυαλό τους,  όχι βέβαια  να το κλείσουν, προς θεού! … αλλά ούτε και να απομακρυνθούν κάπως από το αυτί σου για να μιλήσουν.  Επειδή δεν έχει απαιτήσει  ικανοποιητικά,  κανείς , ούτε γονιός,  ούτε δάσκαλος, ούτε  Πολιτεία,  να επιδεικνύουν οι πολίτες  αυτό που λέμε,  κοινωνική συμπεριφορά…  να παίρνουμε δηλ. υπόψη μας και τον διπλανό μας και  να μη συμπεριφερόμαστε σα να είμαστε μόνοι στον χώρο και στον κόσμο…
   
Όλα αυτά τα «επειδή» ,  μεταξύ μας,  είναι ασφαλείς ενδείξεις  της  απουσίας αυτοελέγχου, της έλλειψης κοινωνικής νοημοσύνης, της απουσίας κοινωνικής ευαισθησίας, της έλλειψης ενός κοινωνικού πολιτισμού  αλλά και της απουσίας προπάντων κοινωνικής αγωγής που είναι θλιβερό όταν χαρακτηρίζει την πλειονότητα μιας κοινωνίας… που νιώθει καταξιωμένη  επειδή απλούστατα  έχει το τελευταίο μοντέλο κινητού που  κυκλοφορεί.

E=mc2

 
Από την έντυπη έκδοση της εφημερίδας «εμπρός» 

Μία εικόνα… ένα κείμενο

Μία εικόνα…


…ένα κείμενο

Γράφει ο Βασίλης Βούκλιζας

Στην σημερινή εποχή των υπολογιστών η ηλεκτρονική επεξεργασία της εικόνας μπορεί εύκολα
να δώσει αποτελέσματα τα οποία δημιουργούν μία πιστευτή πραγματικότητα, η οποία όμως δεν
υπήρξε ποτέ. Αυτό γιατί ο θεατής μίας φωτογραφίας εύκολα πείθεται ότι αυτό πού βλέπει, πράγματι
συνέβη. Η αληθοφάνεια υπερισχύει της αλήθειας.

Η παρουσία και μόνον του Αϊνστάιν στην φωτογραφία λειτουργεί συνειρμικά ότι πρόκειται για
μία πυρηνική έκρηξη την οποία οι θεατές παρακολουθούν αμέριμνοι, ενώ αυτός απομακρύνεται με
το ποδήλατο χαμογελαστός. Πρόκειται όμως για δύο ξεχωριστές φωτογραφίες, η μία με το ποδήλατό
του κάτω αριστερά και η άλλη με τους θεατές δεξιά που παρακολουθούν μία απλή υποθαλάσσια
έκρηξη.

Πέρα από το χιουμοριστικό στοιχείο του πράγματος εδώ, η δημιουργία  fake photos όπως και η
δημιουργία  fake news, για το γεγονός ότι απευθύνονται και μπορούν να κατευθύνουν ευρύτερες
μάζες, δημιουργεί  και ένα ηθικό ζήτημα. Οι προεκτάσεις σίγουρα είναι πολλές…
   
Από την έντυπη έκδοση της εφημερίδας «εμπρός» 

Εμπρός… βιβλίο: Ένα άλλο Μπρούκλιν

του Jacqueline Woodson, μετάφραση: Άννα Μαραγκάκη, εκδόσεις Πόλις
Στο μετρό της Νέας Υόρκης η Όγκοστ διασταυρώνεται με μια παλιά φίλη. Η συνάντηση αυτή τής ξυπνά ζωηρές αναμνήσεις, μεταφέροντάς τη σε μια εποχή και έναν τόπο που νόμιζε ότι είχε αφήσει οριστικά πίσω της: τη δεκαετία του 1970 στο Μπρούκλιν, όπου μεγάλωσε, και όπου η φιλία ήταν το παν.
Τέσσερα κορίτσια, η Όγκοστ, η Σύλβια, η Άντζελα και η Τζίτζι, μοιράζονταν όλα τους τα μυστικά καθώς περιπλανιούνταν στους δρόμους της γειτονιάς τους. Ένιωθαν εκπληκτικά όμορφες, απίστευτα ταλαντούχες, και ονειρεύονταν πως τις περίμενε ένα λαμπρό μέλλον.
Πίσω όμως από τις προσδοκίες και τις ελπίδες τους, υπήρχε ένα άλλο Μπρούκλιν• ένα επικίνδυνο μέρος όπου ηρωινομανείς βετεράνοι του Βιετνάμ παραμόνευαν ανυποψίαστα κοριτσάκια μέσα σε σκοτεινούς διαδρόμους, όπου μητέρες εξαφανίζονταν, πατεράδες ανακάλυπταν τη θρησκεία και η τρέλα καραδοκούσε σε κάθε βήμα.
Το μυθιστόρημα Ένα άλλο Μπρούκλιν φωτίζει με σπαρακτικό τρόπο τη μεταβατική περίοδο κατά την οποία το παιδί πορεύεται προς την εφηβεία και η πολύτιμη αθωότητα έρχεται αντιμέτωπη με τους απτούς κινδύνους της ενηλικίωσης. Με πρόζα κομψή και λυρική, ευαίσθητη και τρυφερή, η Τζάκλιν Γούντσον ζωντανεύει τις μνήμες της ηρωίδας της, σκιαγραφώντας την ιστορία μιας φιλίας που τα ίχνη της παρέμειναν ανεξίτηλα μέσα στον χρόνο.
Πρόκειται για ένα συναρπαστικό βιβλίο, το οποίο φέρει την υπογραφή μίας από τις πιο προικισμένες Αμερικανίδες μυθιστοριογράφους.